Sfaturi pentru profesorii de Religie pe timp de carantină

      Toată lumea este în panică de ceea ce se întâmplă odată cu răspândirea virusului COVID19, autoritățile tuturor statelor întreprind măsuri pentru stoparea răspânirii acestuia, în Republica Moldova până în data de 15 mai este declarată stare de urgență. Ministerul Educației, Culturii și Cercetării a prelungit „vacanța” forțată până la ridicarea stării de urgență, adică până în data de 15 mai. În timp redus MECC a aprobat Metodologia privind continuarea la distanță a procesului educațional în condiții de carantină care vine în ajutorul școlilor, profesorilor și elevilor și le răspunde la multe întrebări legate de organizarea procesului educațional la distanță.

         Profesorii s-au mobilizat exemplar, unii chiar cu exces de zel, și au început predarea-învățarea online, au început să utilizeze o multitudine de platforme online, profesorii au învățat rapid ce sunt și cum se utlizează platformele online de care mai ieri nici nu știau că există. Cele mai des utilizate platforme educaționale online de către profesori sunt: Zoom.us, Google Classroom, studii.md., socrative.com, learning.apps, Kahoot, quizizz.com, Classtime, Wordwall, ClassTools, Onlinetestpad, Microsoft teams, Learning app, Livresq, etc. În acest sens, câteva sfaturi:

1.      Stabiliți la nivel de instituție 2-3 platforme pe care le veți utliza toți profesorii, pentru a nu debusola elevii și a nu pierde timpul învățând platforme noi.

2.      Dacă nu ați stabilit la nivel de instituție, selectați d-voastră 2-3 platforme cu care vă este ușor să lucrați și elaborați materiale. Materialele trebuie să fie interactive și simple în același timp.

3.      Este important să țineți cont de timpul necesar elevilor pentru a rezolva anumite sarcini, dozați timpul și dați sarcini axate pe starea de bine a elevului, cum ar fi: un desen la libera alegere, rostirea unei rugăciuni, lectura din Biblie etc.

4.      Folosiți momentul pentru a implica și părinții în activități: un dialog despre botezul copilului, despre nunta părinților.

5.      Puteți da sarcini pentru 2-3 săptămâni, lectura unei cărți artistice.

În ceea ce privește starea noastră de bine, trebuie să ținem cont de experiența călugărilor și a Sfinților Părinți:

1.      Să respectăm programul de rugăciune;

2.      Să citim cărți duhovnicești și în special Sfânta Scriptură;

3.      Să limităm accesul informației inutile;

4.      Să realizăm un program zilnic de activități;

5.      Să „răscumpărăm vremea căci zilele rele sunt”;

Recomandăm profesorilor de Religie să elaboreze proiecte didactice, care le vor fi de folos în viitor, să revizuiască portofoliul profesional, să lectureze materiale didactice și alte cărți care „așteaptă pe raft”. Dar toate să le primim conform cuvintelor rugăciunii „facă-se voia Ta” de aceea, Cu Dumnezeu înainte!

Instrumente online pentru profesorii de Religie

Stimați profesori,

 

în contextul de carantină și lucru la domiciliu în care ne aflăm, vă propun să accesați platformele online despre care am discutat la seminarul de inițiere, accesați prezentarea Power-Point: https://drive.google.com/drive/folders/1Xl2xBs5f27glJRqvK5Qx8ZzJooObX546

 

La prezentare de la slaidul 59 — sunt instrumentele online.

Platforme spre utilizare:

1. Kahoot.com — exemplu: https://create.kahoot.it/share/notiuni-de-catehism-clasa-v-a/7f564a96-5863-43a1-9d46-875efd25f65c
2. Formularea Google — exemplu: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdkTPY60D3uw0UnEVQCrMsHjtPwQNABDCLjR0ElSOJ-psB1Tg/viewform
3. https://quizizz.com/ — exemplu: https://quizizz.com/admin/quiz/5cb4b92e51039a001a61c3dc
4. Aplicații online la Religie în română: https://learningapps.org/index.php?category=87&s= 
5. Alte platforme educaționale online: http://alem.aice.md/resources/conferinta-platforme-educationale-online/

Doamne ajută!

Vă invit să colaborăm la realizarea materialelor. 

Decizia „politic corectă” a Consiliului pentru antidiscriminare

„Dacă într-o ţară majoritar ortodoxă, această majoritate cere ceva, cererea ei este incorectă politic, iar orice cerere a minorităţii ţine de apărarea acesteia, deci este mai mult decât necesară.” 

    În data de 29 noiembrie 2019, Consiliul pentru prevenirea și eliminarea discriminării și asigurarea egalității a emis decizia nr. 172/19 în care a constatat „discriminarea pe criteriu de convingeri în procesul educațional”. Consiliul s-a pronunțat în urma adresării unor părinți, numite „persoane interesate” care au afirmat că manualul de Educaţie moral-spirituală pentru clasa I (autori: Aurelian Silvestru, Dorina Andrei, Iulia Scripnic) are un conţinut discriminator la adresa persoanelor non-creştin ortodoxe și ateiști. 

   „Persoanele interesa(n)te” invocă una dintre temele din manual, și anume tema 20. Credința (valorificată pe două pagini 43-44) și menționează că manualul reflectă doar credința creştin-ortodoxă și sunt discriminate persoanele non-creștine și cele atee. Citatul de la începutul lecției: „Fără credinţă, omul este o fiinţă rătăcită, nu el merge, ci vântul îl poartă”, este unul discriminator la adresa persoanelor atee, consideră petiționarii, parafrazând putem spune că „ateul este o persoană rătăcită, nu el merge ci vântul îl poartă”. Acestora le răspunde filosoful Petre Țuțea care spune: „Fără credință, fără Dumnezeu, omul devine un animal rațional care vine de nicăieri și merge spre nicăieri” așadar o ființă biologică condusă de instincte. Nu se afirmă că fără credință omul este o ființă imorală sau lipsită de judecată căci astăzi și „cel mai convins ateu este în egală măsură ca şi un exeget al Scripturii de acord că normele morale pe care Biblia ca izvor le impune drept reguli de bază în organizarea şi funcţionarea unei societăţi sunt corecte.” 

Instrucțiuni pentru preoții parohi și egumenii mănăstirilor Bisericii Ortodoxe Ruse în legătură cu amenințarea răspândirii infecției coronavirusului

Instrucțiuni pentru preoții parohi și egumenii mănăstirilor Bisericii Ortodoxe Ruse 

în legătură cu amenințarea răspândirii infecției coronavirusului

Documentul a fost aprobat prin decizia Sfântului Sinod din 17 martie 2020

    Cu dragoste față de credincioși și ca răspuns la solicitarea din partea autorităților sanitare, cu credință fermă în pronia și atotputernicia lui Dumnezeu, se adoptă următoarele reguli, ținând cont de tradiția canonică și liturgică a Bisericii Ortodoxe Ruse.

    Până la ameliorarea situației epidemiologice se recomandă respectarea următoarelor instrucțiuni de către parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse:

În privința împărtășirii cu Sfintele Taine ale lui Hristos:

1. Ținând cont de faptul că jertfa euharistică nu poate fi anulată, căci acolo unde nu există euharistie, nu există viață bisericească, iar Sfântul Trup și Sânge a lui Hristos sunt necesare pentru sănătatea sufletului și a trupului. (Rugăciunile înainte de Sfânta Împărtășanie a Sfântului Ioan Gură de Aur: „binevoiește ca fără de osândă să primesc Sfântul și Preacuratul Tău Trup și Scumpul Tău Sânge, spre tămăduirea sufletului și a trupului”), luând în considerare, practica istorică a Bisericii Ortodoxe în condițiile epidemiilor: de a șterge lingurița după fiecare împărtășire a credincioșilor cu platul (ilitonul) îmbibat cu spirt, urmând ca ulterior acesta să fie spălat iar apa să fie folosită în conformitate cu practicile prevăzute la spălarea platului.

2. Să ofere agheasma după împărtășire în pahare de unică folosință.

3. Să fie folosite mănuși de unică folosință pentru a distribui anafora.

4. Platul (Ilitonul) trebuie folosit doar pentru a proteja Sfintele Taine de căderea pe podea și pentru ștergerea linguriței, iar pentru ștergea buzelor fiecărui credincios să fie folosite prosoape de hârtie cu arderea ulterioară a acestora. Platul (Ilitonul) trebuie spălate după fiecare utilizare liturgică iar apa folosită în conformitate cu practicile prevăzute.

5. Credincioșii să se abțină de la sărutarea potirului.

Postul profesorului de religie

S-au scris mii de pagini despre Post, despre rolul și folosul său, însă aș vrea să mă opresc asupra unor chestiuni ce țin de legatura dintre Post și misiunea profesorului de Religie în școală.

În privința Postului, ca profesori de Religie, nici nu se pune problema să abdicăm de la regula lui. Suntem într-un fel luminători ca și slujitorii sfintelor altare, și cei cu care intrăm în contact așteaptă mult de la noi. Trebuie sa fim modele de comportament, în clasă, în cancelarie și în societate. Într-un fel aș putea spune că abia așteaptă unii să-și justifice neputința, lipsa de voință sau necredința prin ideea ca nici cel (sau cea) care predă Religia nu postește. De altfel, cum poți vorbi la clasă despre Post dacă nu-l practici? Când suntem întrebați (și suntem cu toții întrebați) dacă postim în posturile de durata, potrivit mi se pare a răspunde: „Mă străduiesc să-l țin pe tot! Cu ajutorul lui Dumnezeu sper sa reușesc!”. Dacă e vorba de întrebarea pusă în cancelarie, de un coleg de alta specialitate, cu siguranță ea se poate transforma într-o discuție, într-o scurta catehizare, pentru că răspunsul are pentru cel neobișnuit cu viața liturgică sau scrierile duhovnicești ceva misterios... „cu ajutorul lui Dumnezeu?!” El voia să audă: „da sau nu!”. Un răspuns categoric: „da” poate arunca pe mulți în mândrie, mai ales ca interlocutorul poate începe imediat cu laude de genul: „Bravo ție! Tu ai credință mare! Eu nu pot posti!”. Răspunsul categoric „nu” produce sminteală în toate situațiile: „Pai daca nici tu... dar apoi eu, care nu le-am p-astea cu credința”. Consider că nici pentru smerenie un profesor de Religie nu ar trebui sa spuna: „nu postesc”[147].